1.
“Los
niños de etnia gitana abusan
de los refrescos, las chucherías y el café”
Noticia seleccionada dado el
impacto que para mí ha supuesto la generalización reflejada en su titular “los
niños de etnia gitana”, relacionándolos con hábitos insalubres.
Resulta impactante cómo, al
seguir leyendo, en el subtítulo nos encontramos con el dato que refleja que
“casi el 13% de los menores de 15 años desayunan esta bebida excitante y el 30%
sufre obesidad […]”.
Ya en el cuerpo de la noticia
se nos “informa” de que este estudio se ha llevado a cabo en Asturias,
afirmando que “los menores de etnia gitana” presentan un mayor desequilibrio en
su alimentación, mayor sedentarismo y una peor higiene bucal “que la media de
los niños de su edad”. Llegando a
afirmar que “la higiene bucal de esta comunidad es deficitaria”.
Afirmando finalmente que en
tasas elevadas, presentan problemas de relaciones sociales.
Como he comentado
anteriormente, en el titular de la noticia, con el fin de llamar la atención
del/a lector/a, se realiza una generalización contundente de cara los menores
pertenecientes a dicha etnia, realizándolo, desde mi punto de vista, de un modo
despectivo y mediante la autoafirmación de la identidad de la periodista, desde
una actitud etnocéntrica.
Desde mi punto de vista, la
terminología en sí, “etnia gitana”,
es correcta; pero el uso que se le da a la misma en dicha noticia, es
totalmente despectivo. Para empezar, no entiendo el por qué se centra el
estudio en menores de una etnia, puesto que, me pregunto, ¿lo importante es la
salud de estos/as niños/as, ó la imagen que se tenga de los/as mismos/as a
nivel social?. Si en lugar de “los niños
de etnia gitana” pusiese “los niños” sin más, la noticia tendría otra
finalidad; pero de este modo, lo considero un acto de menosprecio a una minoría
que tiene los mismos derechos que cualquier otro grupo social. Que por otra
parte, cada persona a la etnia gitana se caracteriza por presentar rasgos
distintivos de cualquier persona, aunque ambas pertenezcan a la misma etnia, en
este caso, gitana.
En cuanto a lo qué añadiría o
restaría en la misma, de tener posibilidad de elección, no incluiría estudios
de este calibre, y mucho menos lo generalizaría. Procediendo a la investigación
sobre estudios a nivel general, sobre los hábitos de salud de los niños y
niñas; puesto que no es preciso, desde mi punto de vista, su segregación y
posterior estigmatización; así como la contribución de adquisición de mayores
estereotipos a nivel social.
2.
“Etnicidad poco comprensible”
Se trata de un artículo de
opinión, en el que su autor, Fleile, hace una reivindicación por el necesario
respeto por los Derechos Humanos ya que, un hombre de origen Ecuatoriano, ha
sido expulsado de una Asociación, debido a sus ideologías políticas, las cuales
diferían de las adoptadas por dicho grupo social. De modo que se reivindica el
derecho a la libertad. Apelando a su
postura en contra de los procesos de homogenización y cuestionando en todo
momento el modo en que este grupo social se conforma (“etnicidad”).
Considero que se trata de una
noticia muy interesante, en la que se abordan temáticas muy importantes como lo
son, los Derechos Humanos así como el proceso de etnicidad, el cual, da lugar a actitudes etnocéntricas, cómo así
nos muestra dicha noticia. Puesto que, desde mi punto de vista, dicho grupo
social, el cual se encuentra ubicado en una entidad, muestra mecanismos de
diferenciación en relación con rasgos que consideran pertenecientes a “otras” culturas, consideradas “al margen” de su
identidad/sentimiento profundo de pertenencia.
Desde mi punto de vista, la
terminología utilizada refleja con claridad y precisión la temática a abordar.
Únicamente modificaría dicha afirmación “La modernidad
ha establecido que la dignidad efectiva de la persona descansa en la libertad
de escoger su camino en cualquier ámbito de la vida. No en que otros elijan por
ella en no importa qué circunstancias”. Puesto que, desde mi punto de vista, no
atribuiría la necesidad del respeto por la libertad a la modernidad, sino al
hecho de que se trata de un Derecho Humano Universal que debe ser garantizado a
toda persona.
3.
“Los
bebés prefieren ya a los de su raza a los tres meses de edad”
Noticia realizada, segundo su
autor, en función de un estudio realizado; segundo el cual “los niños prefieren
ver el rostro de su misma raza”.
Por una parte, realizaron un
experimento en el que, sentados en el regazo de sus madres, mirando a un
ordenador, les ponían distintas fotos. Observando que dichos bebés prestaban
mayor atención ante personas “de su mismo color”.
Lo cual, segundo se nos
afirma, permitirá combatir el racismo en nuestra sociedad.
En un nuevo experimento,
realizado con niños y niñas de origen Etíope, utilizando las mismas técnicas de
prueba, no se observaron preferencias en los/as infantes.
La elección de esta noticia se
debe a que me ha resultado impactante, hasta donde pueden llegar las actitudes
xenófobas.
Comenzando por el titular, lo
considero una muestra de actitud racista, además de una grave imprudencia
puesto que, como he comentado anteriormente, no se trata de un experimento
corroborado, verídico.
El empleo de la terminología
la considero fuera de lugar, puesto que, en todo caso, en vez de centrarse en
la xenofobia, considero que se trata de una identificación de los bebés por los
rasgos similares maternos/paternos, los cuales son distinguidos a esas edades
por los bebés; los cuales no tienen el sentido de la vista plenamente
desarrollada, aunque sí perciben rasgos definitorios de las personas.
En todo caso, no considero que
se trate de una muestra xenófoba por parte de los/as niños/as, considerando
que, el/la niño/a debe desarrollar la capacidad de razonamiento y pasar por
distintas etapas de socialización y desarrollo de cara su educación y
desarrollo.
4. “Los comedores de la Cruz Roja de
Madrid discriminan a los de casa”
Noticia que de algún modo
reivindica y emite juicios de valor, en base al hecho de que un comedor social para inmigrantes coordinado por la
Cruz Roja, le negase la posibilidad a “el de casa”, de entrar a dicho local y
poder comer.
Haciendo referencia a que se
trata del comedor, el único de entre los cuatro existentes en la ciudad de
Madrid, que presenta criterios más rigurosos, en cuanto a la gente beneficiaria
del mismo. Aludiendo a que, desde la Consejería de Asuntos sociales se separa a
españoles de inmigrantes.
Afirmando que, las personas
que se encuentren en situación e emigración, asilados, refugiados y
desplazados, únicamente deben de presentar la solicitud realizada en cruz roja,
así como un documento de identificación. Haciendo referencia del mismo modo a las personas que se
encuentren en nuestro país en situación administrativa irregular, confirmando
que no hay ninguna persona que se quedase sin comer, mediante entrevistas a
trabajadoras de los comedores de la ONG Cruz Roja.
La elección de dicha noticia
se ha debido al impacto que ha provocado en mí, dicho titular; mediante el
cual, contribuye una vez más a la difusión de una imagen/actitud etnocentrista.
Recordándome a, por ejemplo, el proyecto
nacionalista nacionalizante del Estado-nación, el cual tiene como finalidad
la homogenización. Redefiniendo las relaciones existentes entre un grupo y los
demás en base a “su lugar”. Transformando el territorio a menudo en “territorio
sagrado”, pasando a convertirse en unas perceptibles fronteras que separan los
grupos.
Desde este punto de vista,
considero que, el autor reproduce los ideales manifestados por un
Estado-nación, atribuyéndole mayor derecho a las personas autóctonas, en este
caso, de España; puesto que considera que este es “su” lugar. Todo ello, por supuesto, desde una
actitud claramente etnocéntrica.
Por tanto, considero que en
este caso el término “discriminan” no aporta en absoluto riqueza al análisis
periodístico, sino que es más bien un énfasis que se pretende realizar de cara
acentuar el hecho de que le haya sido negado algo a los/as españoles/as, que a
las personas en situación de migración, sí que se la dan.
5.
“Cáritas
de la Coruña distingue entre “personas en general” y los “gitanos” en el servicio de reparto de
ropa”
Noticia del pasado mes de
diciembre, en la que se nos informa acerca de la diferenciación que ha tenido
la entidad Cáritas, en torno al calendario de reparto de ropa en función de si
fuesen “personas en general” ó “gitanos”.
A los cuales les asignaba días diferentes en función de este “criterio”. Esta entidad, tras la circulación por las
redes sociales, de la imagen que contenían dichas “instrucciones”, llegando a
alcanzar tal repercusión a nivel crítica social, que la Confederación tuvo que
“lamentar” dicho “error”.
La he escogido, puesto que con
ella, podemos reflexionar en base a varias cuestiones:
Por un lado, como hemos podido
leer en dicha materia, en el documento escrito por García Canclini, aunque nos
encontramos (segundo medios de comunicación de masas), en una “sociedad del
conocimiento”, dicha sociedad se caracteriza porque el capital económico
recopilado a través de la cultura y comunicación, se encuentra en países como
EE.UU, Europa y Japón. Quedando relegados a un segundo plano y con menor
accesibilidad a “derechos conectivos” países como América Latina y África,
v.gr. En concreto, quisiera centrar mi
argumento en el caso de América Latina, puesto que, como hemos podido
reflexionar en dicha lectura, la carencia de dichos derechos y por tanto,
acceso al ciberespacio, conlleva a menor visibilidad y menor autodesarrollo.
En el caso de España, el nivel
de acceso a dichos derechos es altamente mayor; llegando a generar, como es en
este caso, una protesta social a través de la red, la cual, ha conllevado una
reacción por parte de la persona que se encontraba infringiendo un Derecho
Humano. Contribuyendo a la lucha por la garantía de los Derechos Humanos,
mediante una participación a nivel social.
Resultando la terminología, en
este caso, el eje central de prácticas sociales altamente discriminatorias e
injustas.
REFERENCIAS
1.
Agencias. (4 de diciembre 2014). Los bebés
prefieren ya a los de su raza a los tres meses de edad. Alerta Digital. Recuperado el 10 de enero
2015, de: http://www.alertadigital.com/2014/12/04/los-bebes-prefieren-ya-a-los-de-su-raza-a-los-tres-meses-de-edad/
2.
Arias, R. (13 de diciembre 2014). Los niños
de etnia gitana abusan de los refrescos, las chucherías y el café. El Comercio. Recuperado el 9 de enero 2015,
de: http://www.elcomercio.es/asturias/201412/13/ninos-etnia-gitana-abusan-20141213004347-v.html
3.
Freile, C. (3 de noviembre 2012). Etnicidad
poco comprensible. La hora. Recuperado el 10 de enero 2015, de:
http://www.lahora.com.ec/index.php/noticias/show/1101417374/-1/Etnicidad_poco_comprensible_.html#.VLLlPdKG9Xl
4.
Redacción. (4 de octubre 2014). Los
comedores de la Cruz Roja de Madrid discriminan a los de casa: “Aquí no comen
españoles”. Alerta Digital. Recuperado
el 11 de enero 2015, de: http://www.alertadigital.com/2014/10/04/los-comedores-de-la-cruz-roja-de-madrid-discriminan-a-los-de-casa-aqui-no-comen-espanoles/
5.
Redacción. (17 de diciembre 2014). Cáritas
de la Coruña distingue entre “personas en general” y “los gitanos” en el servicio de reparto de
ropa. Alerta Digital. Recuperado el 11 de enero 2015, de: http://www.alertadigital.com/2014/12/27/caritas-de-la-coruna-distingue-entre-personas-en-general-y-los-gitanos-en-el-servicio-de-reparto-de-ropa/
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